中医认为“气为血之帅,血为气之母”——气能生血、行血、摄血;血能载气、养气。这就是“气血互根”。本期《歧黄论酒》就从“气血互根”的角度,解读复方益阴天麻酒的组方逻辑。
周贤良院长指出,天麻酒的组方处处体现着“气血互根”的思想。
从“气生血”的角度看,周贤良分析道,方中的人参(或党参)、白术是补气之品,它们为“生血”提供了动力。气足了,造血功能才能旺盛。如果只补血不补气,补进去的血也难以化生和运行。

从“血载气”的角度看,周贤良院长说,当归、枸杞是补血之品,血足了,气才有“载体”。如果只补气不补血,气会浮越、耗散,如同没有容器装不住水一样。
天麻酒还体现了“气行血”的思想。周贤良指出,酒本身就是“行气”的利器,它带着补进去的气血运行到全身各处。如果没有酒这个“行气”的手段,补进去的血可能壅滞在局部。
周贤良院长打了一个比方:气是“发动机”,血是“汽油”,经络是“输油管”。发动机(气)给油(血)提供动力,油(血)给发动机(气)提供燃料,输油管(经络)保证输送通畅。三者缺一不可。天麻酒中,有“发动机”(补气药)、“汽油”(补血药)和“输油管”(酒和通络药),构成了一套完整的“供油系统”。
《歧黄论酒》以为,“气血互根”是中医对人体物质和能量关系的核心认识。一杯天麻酒,既加油(补气),又供油(补血),还疏通管道(通络),是一套完整的“保养方案”。