20世纪80年代以来，中国社会史的研究逐渐复兴，并随着研究的深入，焦点开始转向日常生活史的研究领域。常建华先生指出，社会生活史是以人的生活为核心，连接社会各部分的历史。生活史研究的最大意义在于建立一个以人为中心的历史观，使传统的社会生活被前所未有地呈现在研究者面前。 日记作为重要的历史资料，已经引起了学术界的广泛关注，尤其是在研究重大历史事件、精英人物、区域地理、文学和艺术等方面，日记被广泛应用。然而，利用日记来研究日常生活的成果相对较少。清代中州理学家窦克勤的《寻乐堂日录》是一本记录他五十六年生活的日记，总计二十五卷。日记内容非常详尽，涵盖了生活琐事、读书、科考、出仕、交游、疾病治疗、诗文活动、讲学等多个方面。迄今为止，尚未有学者专门研究这本日记，也鲜有对窦克勤本人的深入研究。以往，学者们更多关注的是丁忧制度本身的沿革以及它与官场政治的关系，而作为士人日常生活特殊阶段的丁忧制度，尚未得到足够的重视。本文将从国家制度与士人日常生活的角度，探讨窦克勤丁忧期间的生活，以此帮助我们更全面地了解清代士人群体。 窦克勤其人 窦克勤（以下简称窦）生于顺治十年（1653年），去世于康熙四十七年（1708年），字敏修，一字静庵，号艮斋，河南柘城人。他于康熙十一年秋中乡试，二十五年被授予泌阳县教谕职务。二十七年，窦在京师中举，成为翰林院庶吉士。次年，由于母亲去世，窦因丁母忧回乡，并在家乡创办了朱阳书院。三十二年服丧期满，窦重返京城，并于三十三年散馆后被授予翰林院检讨职位。由于贫病交加，窦于三十三年末请假回乡。四十六年，窦回到祖籍山西沁水窦庄祭祖，并于次年去世，享年五十五岁。窦一生崇尚理学，留下了丰富的文学遗产，尤其是诗歌创作。他的主要遗著有《理学正宗》、《朱阳书院志》、《孝经阐义》、《寻乐堂家规》、《同志谱》等。 士人丁忧制度起源于汉代，至清代已逐步完善。清代规定，官员因父母或祖父母去世必须回乡守制，通常为期二十七个月。窦在康熙二十八年迎母至京，三个月后，窦母因病去世，开始了他回乡守制的生活。 丧亲之痛 康熙二十八年末，窦母因病重而去世，整个家庭陷入深深的悲痛之中。更不幸的是，在窦母去世前，窦的四子早已离世，而二子也在同一时期重病。这段时间，窦经历了亲人相继去世的沉重打击，他感到心力交瘁、身心俱疲。

窦母去世后，他将母亲的生平事迹提供给友人，撰写了传记。在这篇传记中，窦特别提到母亲不仅以孝行著称，还具有远见卓识。康熙十一年秋，窦乡试中举，亲友纷纷来贺，而母亲却说：人为汝贺，吾为汝忧。这番话鼓励窦要立下远大的志向。在处理丧事的过程中，母亲生前的言行不断浮现在窦的脑海中。虽然此时的日记记录简略，窦对内心的痛苦也未多作描述，但他对二弟振起和三弟克恭的痛苦却深有感触。他在日记中写道：初五日，振起冒雪北行，未知京中遭丧，至十五日，途遇南旋者，方闻凶信，号痛几绝。他还写道不孝克恭惊闻讣音，魂魄飞驰，五内焚裂，尚何人世，呜呼痛哉…… 窦母去世后，窦按照传统的礼节安排了各种丧礼程序，包括封柩、购买志石、制作神主、相地穴、设立后土碑、制作棺椁等。丧礼的安排深深激发了他内心的情感，他在这一过程中常常泪如泉涌。或许正是这些传统的丧礼程序，更加激发了他对母亲的怀念和对孝道的表达。在朝廷的丁忧制度下，孝和忠紧密联系，使得士人能够在表现孝道的同时，也表达对朝廷的忠诚，形成了一种特殊的统治和管理模式。 葬礼结束后，窦对母亲的怀念始终未曾消退，尤其在节日时分，原本应当是欢庆的时刻，反而更加让他感到痛苦。在康熙三十年的中秋节，窦写下了一首诗：曾是中秋拜帝畿，三年堂上自悬衣。于今挽手悲儿在，痛昔开颜接母稀。四尺坟头和泪起，一天秋叶带声归。凄凄转盼惟初日，照入愁怀事已非。诗中描绘了他在母亲坟头痛哭的场景，同时也表现了他心中无尽的愁苦与哀伤。在这一年十一月，窦写下了《哭母诗》：东风栗烈儿犹在，那复搴裳问母寒。堪痛三年无一事，珑头陌上夕阳残。这些诗句生动传达了他长时间守制中的痛苦，而丁忧制度赋予他长时间哀悼的机会，成为他个人情感历程中的一个重要阶段。 参与地方事务 康熙二十七年，窦通过科考成为庶吉士，随后父亲窦大任也被邀请参加乡里的饮宾大典，成为窦家庭的荣耀。作为家族的长子，窦的科考成功为家庭赢得了荣誉，使得他在乡里渐渐崭露头角。返回家乡后，窦不再沉浸于丧亲之痛，而是积极参与地方事务，逐渐成为乡里的重要人物。 康熙二十八年初，窦得知柘城将修志，开始积极参与其中。在母亲去世后不久，窦在日记中多次提到县志的修订。他为修志工作提供了不少帮助，并且关心县志的进展。康熙三十年，窦为《柘城县志》作序，并继续关注该志的修订过程。通过这段时间的参与，窦提升了自己在乡里的影响力，并进一步巩固了家族的声望。 在修志期间，窦巧妙地为自己的祖父窦如珠打造声势，通过积极推动祖父入乡贤祠、为祖父立传等手段，成功提升了祖父的名誉。这一过程中，窦不仅提升了家族在乡里的地位，也利用丁忧期间的特殊身份，更好地为家族争取了更多的荣誉。

通过这段时间的参与，窦逐渐摆脱了丁忧制度带来的局限，转而投身于地方事务，成为乡里有影响力的绅士之一。他的积极参与不仅增强了个人在乡里的声望，也对当地事务的处理产生了重要影响。