西施,姓施名夷光,生于春秋末年的越国苧萝,她的父亲靠卖柴为生,母亲则以洗纱为生。西施不仅以绝世美貌闻名,还在越国的复国与复仇历史中扮演了重要角色。公元前494年,越国在夫椒之战中败给吴国,越王勾践表面上忍辱求和,暗地里却励精图治,誓要复仇。大夫文种向勾践献上灭吴九计,其中第四计便是美人计。勾践于是派遣范蠡遍访越中美女,最终在苧萝发现了西施与郑旦。后来,越国向吴王夫差进献了八位美女,其中包括西施。 西施到达吴国后,很快成为夫差最宠爱的妃子。她在吴国忍辱负重,以巧妙手段与吴王周旋,协助故国实现复仇大业,最终促使勾践灭吴成功。她的忠诚与奉献精神,至今仍为民间传颂。然而,关于西施的最终归宿,却一直是历史谜团。细查记载发现,关于西施的结局共有四种说法,且均与水有关。

第一种说法,范蠡携西施泛舟而去。这是流传最广、也最被人接受的版本。《越绝书》中记载:吴亡后,西施复归范蠡。当初,范蠡在苧萝山下江边的浣纱石上遇见西施,两人一见倾心,互赠定情之物,订下百年之约。为了国家大业,西施远嫁吴国,但两人心心相印,共谋复国大计。越军攻克吴都后,范蠡冲入吴宫找到西施,随后二人一同乘轻舟,泛五湖而去。据无锡民间传说,西施随范蠡定居于无锡五里湖(又名蠡湖)。但据《国语》《杂记》记载,范蠡独自带走西施后,浮海出齐,三次迁徙成名,而西施去向不明。 第二种说法,越王将西施装入袋中沉江而死。这种说法与美好结局相反,更为流行。据明代文学家杨慎考证,所谓西施随范蠡而去,只是因杜牧诗句西子下姑苏,一舸逐鸱夷而附会。事实上,越王灭吴后,西施不仅无法回国,还被勾践下令装入皮袋沉入江中。《吴越春秋·逸篇》记载:吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷而终。杨慎解释:浮,意为沉也。鸱夷指革囊,而非范蠡。唐代诗人李白曾写道:一破夫差国,千秋竞不还。《红楼梦》中曹雪芹也借黛玉之口感叹:一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。可见,西施极有可能未能回到故国。 那么,为何勾践要如此迫不及待地处死立下大功的西施呢?杨慎认为,伍子胥死盛以鸱夷,今沉西施所以报子胥之忠,但这一解释未免牵强。更可能的原因是,西施在吴国生活期间目睹了勾践的屈辱,而勾践为了讨得她同情,也曾屈身侍奉她,丧失君王尊严。明代诗人袁宏道曾写道:西施山,一片土,不惜金作城,贮此如花女,越王跪进衣,夫人亲阳鼓。买死倾城心,敏出迷天舞。由此可见,越王勾践在灭吴后心中可能感到难堪,这也许是他急于处置西施的真实原因。 第三种说法,《东周列国志》记载,西施并非被勾践亲自处死,而是被越王夫人所害。越王灭吴后班师回越,携西施归国,或许想将她纳为妃子。越王夫人暗中派人将西施引出,背负巨石沉入江中,理由是:此亡国之物,留之何为?

第四种说法是,西施在吴国灭亡后返回故乡,却在一次浣纱时不慎落水而亡。初唐诗人宋之间在《浣纱篇》中写道:一朝还归都,靓妆寻若邪,鸟惊入杜萝,鱼畏沉荷花。虽然这说法不太可靠,但也成为一种流传。 这四种结局虽然各有不同,但都有一个共同点:西施的归宿都与水有关。第一种是范蠡携她泛舟而去;第二种是被装入袋中沉江;第三种是被负石沉江;第四种是不慎落水而亡。由此可见,西施最终死于水中几乎无疑。她以沉鱼之貌被列为中国四大美人之一,没想到最终竟也得到了沉鱼般的归宿,这也可以说是一种历史的巧合。 图片来源于网络,如有侵权请联系删除。