《儒林外史》中的匡超人是吴敬梓倾注了大量笔墨的一个角色。这本书呈现了多个人物的故事，而匡超人的故事从第十五回一直讲到第二十回，涵盖了六回，远远超出了其他人物的篇幅。由此可以看出，作者对匡超人这个角色的极高重视。 在《红楼梦》中，贾雨村经历了第一次罢官后的蜕变，但并未详细展开。而匡超人的经历则恰好可以作为贾雨村的注解。那么，匡超人如何从一个淳朴的乡间书生，逐步转变为一位虚伪绝情的官僚呢？接下来，我们就走进匡超人的故事。 一、梧桐引凤

故事一开始，匡超人从家乡温州乐清出发，跟随一个卖柴的客人来到杭州做记账的工作。然而，由于客人亏损了资金，匡超人也失去了工作，没钱回家，只能在西湖旁边摆摊做拆字生意。匡超人虽然身穿破旧衣服、头戴破帽，但依旧掩不住他与众不同的气质。就像《红楼梦》中的贾雨村一样，尽管身处困境，依然有着不凡的精神面貌。 贾雨村遇到了甄士隐作为贵人，而匡超人也吸引来了马纯上。马纯上发现匡超人手中正拿着自己编选的《三科程墨持运》一书，于是便坐到匡超人的摊前与他交谈。得知匡超人的遭遇后，马纯上深受触动，决定资助他，提供了盘缠和本钱，让匡超人回乡开一些小本生意养活父母。匡超人感激不已，洒泪告别。 二、穷且益坚

匡超人回到家乡，发现家里变得破败不堪：三房的叔叔图谋着自家的地皮，串通原业主低价赎回房产，而匡太公坚决不同意。在祠堂争论时，匡太公被毒打，身受重伤，卧床不起。大哥也在三房的威逼下，低价卖了房子，与家里分开，生活越来越困难。匡太公和老伴年老体弱，柴米都快断了，而三房则时常来催房，致使匡太公更加焦虑，病情加重。 面对如此困境，匡超人没有抱怨，而是安慰父亲，让他放宽心，告诉他自己有了马纯上的资助，未来一定能够做些小本生意养家糊口。匡超人开始每天忙碌起来，先煮一只猪蹄给父亲吃，剩下的给母亲和哥哥一起分享。每天晚上，他都陪着父亲一起睡，照顾父亲的日常生活，一直到深夜才休息。即便如此，他依然每天早起杀猪、磨豆腐，赶去集市做生意。慢慢地，家里的日子有了好转，大家的饮食逐渐改善，匡太公的身体状况也有所恢复。 匡超人勤奋努力，事亲至孝。他不像范进那样只顾读书、忽视生计，而是通过努力工作让家庭逐渐摆脱困境。面对三房的威逼，他并没有愤怒和冲动，而是采取温和却有力的话语来应对。他在艰难的生活中依然坚持读书，并用实际行动支持父母，这种穷且益坚的精神，正是匡超人的可贵之处。

三、否极泰来 中国古人有祸福无门，唯人自招的朴素观念，认为人生的祸福是由自己决定的。匡超人的命运也似乎如此。某天晚上，他所在的村子突发大火，家中一切变成了废墟。幸运的是，匡超人临危不乱，带着家人成功逃生。他的盘缠还在身上，于是带着家人租了半间房继续生活，依旧卖猪肉、磨豆腐，夜里照顾父亲，白天继续做生意。 就在这时，匡超人命运的转折出现了。乐清县的知县恰巧路过匡超人家门前，听到他读书的声音后十分感慨，决定召见当地的保正，询问匡超人的事迹。匡超人不仅孝顺，而且深得村里人尊敬，保正向知县报告了匡超人的事，并提到他并不是秀才，而是做小生意的人。知县认为匡超人是个孝顺的贫士，便建议他参加考试，如果能做文章，便可提拔他。

匡超人如愿以偿，通过了童生试和复试，最终成为了秀才。知县还特别为他提供资助，鼓励他继续参加更高层次的考试。匡超人因此迎来了自己的好运，前途一片光明。 四、福兮？祸兮？ 匡超人回家后不久，便得知了知县被罢官的消息。他急忙赶到城里探望恩师，却没能见到知县。百姓因为想留住这位受欢迎的知县而举行罢市，结果匡超人被误认为是其中的头目，被诬陷为闹事者，不得不躲避祸端。

知县的罢官事件似乎成了匡超人堕落的契机。他流亡至杭州，并与一群以诗文为名的士族结交，开始追求虚荣，沾染了名利场的恶习。匡超人渐渐变得虚伪，开始做出许多与他当初的品行不符的事情，比如在包办婚姻的压力下隐瞒已婚事实、与不正之人勾结等。 在潘三的影响下，匡超人最终在一次赴京的江船上，与同行的人谈论自己的成就，讥讽他人，吹嘘自己已经成为先儒匡子之位的人。当一位同行笑称先儒是指已经去世的儒者时，匡超人却无法掩饰自己内心的虚伪。这一笑声如同揭开了匡超人虚伪面纱的针，戳破了他那空洞的自吹自擂。 匡超人的故事在这里戛然而止，这笑声也成为了作者对其命运的嘲讽与无奈的叹息。