《山海经》是一部神秘的古代文献，它不仅记录了自然界中的山和海，还提到了许多人工建筑物。其中，很多描述台的段落十分引人注目，常常附带一句话：射者不敢北（西）向，这是否意味着这些台真的是神秘的神域？难道箭矢一旦射向这些台，会自动反弹吗？（这只是开个玩笑） **最早的台——夏启钧台**

**共工之台——不敢北向** 共工曾在与帝颛顼争帝位时失败，并最终被杀。为其修建了共工之台。《大荒北经》中提到：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。这一点非常有趣，说明共工之台的方向对箭矢有着特殊的禁忌。它与《海外北经》中的另一段描述相吻合：在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。 从这些描述中我们可以看出，台的形态与众帝之台类似，四角有蛇，蛇头指向南方。而这些蛇似乎与共工的臣子相柳有关，可能是象征共工的忠实属下。共工之台与众帝之台的关系非常密切，它们之间的距离不远，共工之台就位于众帝之台的东面。 有趣的是，文献中反复提到射者不敢北向或不敢北射，这暗示着人们对这些台的敬畏，射箭的人不敢指向台所在的方向，以免冒犯神灵。这个射字或许也可以理解为涉，指的是人们不敢踏足的禁地。 **轩辕之台——不敢西向** 轩辕之台，又称为轩辕之丘，在《西山经》中有记载：又西四百八十里，曰轩辕之丘，无草木。这段话揭示了一个关键点：无草木，如果它是一个普通的丘陵，应该有植物生长，只有像台这样的人工建筑，由于反复压实土壤，才可能寸草不生。 《大荒西经》和《海外西经》都提到：有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。 这进一步确认了轩辕之台的威严。轩辕之台的形状与之前提到的共工之台和众帝之台相似，都是四方的，四角可能有蛇环绕。 《山海经》中的昆仑同样可以称作昆仑之台、昆仑之丘或昆仑之墟，其形状也是四方的。我们不妨联想一下，这种四方的形状在古代建筑中往往代表着祭坛或陵墓。值得注意的是，四方可能是描述这些台的平面形状，类似亚字型的构造，这种设计常用于祭坛或陵墓。 关于轩辕之台的四蛇环绕，它的象征意义可能与古代的家族标志或图腾有关。在商周时期，家族徽章经常以类似亚字型排列，四周有动物图案，这也许就是轩辕之台四蛇相绕的文化背景。 轩辕之台的威慑力同样让人敬畏，因其位于西方，射者不敢西向射便成为对它的特殊敬畏。鲁迅在《山海经》中也提到过：灵台无计逃神矢，风雨如磐闇故园。这句话与轩辕之台的故事紧密相连，反映了人们对轩辕之台的崇敬与畏惧。 通过这些古代文献的记载，我们不仅能窥见古人对自然与神灵的敬畏，也能感受到古代文明中对于台的深刻象征意义。